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PRUEBA FINAL 12 DE JUNIO DE 2014

El  12 de Junio se hará la prueba final de la materia con tres partes:

            a) Prueba de Mapa de Ciudades del Mundo. (30% de la nota), un 5 a partir de 80.000

               puntos.Cada mil puntos otro punto.

            b) Test sobre un texto de la prensa actual. (30% de la nota)

                       -Lectura del texto.

                       -Ideas principales.

                       -Preguntas de sentido del texto. Opinión.

TEXTO: El Mundial alejará de las aulas a más de 45 millones de alumnos en todo Brasil. EL CONFIDENCIAL.

TEST:

            c) Elaborar un escrito propio sin cortar y pegar, de 15 ó 20 líneas a subir al BLOG, con enlaces

                  imágenes, vídeos, mapas.(40%)

TEMAS:

Observa el número 1 es un ejemplo.

1.-REPÚBLICA O MONARQUÍA:

-Una huida hacia delante. DIARIO.ES
-Seis falacias contra la República que puedes evitar. EL PLURAL.
-Los otros republicanos: Ynestrillas también acudió a la Puerta del Sol para manifestarse. EL CONFIDENCIAL.
-Triunfaría en España el rey, la derecha franquista y católica en un referéndum. REBELIÓN.
-Hablemos en serio acerca del referéndum sobre la Monarquía. EL PLURAL.


2.-HACIA EL FIN DE LA ENERGÍA BARATA.

3.-REPARTIR EL TRABAJO O RENTA BÁSICA.

4.-ACTORES REALES O IMÁGENES DE ANIMACIÓN.

5.-EL MUNDIAL.

6.-LA PRINCESA LETIZIA MARCA TENDENCIA.

LIMITAR LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

Analiza la noticia de EL PAÍS: El Ejército tramita la expulsión de un teniente por el contenido de una novela.  y completa el siguiente test:




ENLACES:

-Un paso al frente. Editorial Tropo.
-Luis Gonzalo Segura: “Me quieren meter en la cárcel cuando los corruptos son ellos” . KAOSENLARTED.

EDMOND JABES, EL POETA EXTRANJERO

Lee la biografía de Edmond Jabès en WIKIPEDIA.

"El libro de las preguntas":

Introducción
El libro de las preguntas es el libro de la memoria.
A los obsesivos interrogantes sobre la vida, la palabra, la libertad, la elección, la muerte, responden rabinos imaginarios cuya voz es la mía.
Las respuestas que da esta obra, dos amantes perdidos vendrán a leerlas; por mi parte, he intentado, al margen de la tradición y a través de los vocablos, recobrar los caminos de mis fuentes.
Para existir se necesita primero ser nombrado; pero para entrar en el universo de la escritura, es necesario asumir, con el propio nombre, la suerte de cada sonido, de cada signo que lo perpetúan.
De un idilio simple y trágico surge un canto de amor que es, a pesar de todo, canto de esperanza. Este canto ambiciona hacernos asistir al nacimiento de la palabra y, en dimensión más que real, a un ensanche del umbral del sufrimiento que ilustra una colectividad perseguida, cuyo lamento es retomado, era tras era, por sus mártires.
                                                                                                                                                                                     1963
Dedicatoria

En el cementerio de Bagneux, departamento del Sena,
descansa mi madre. En el viejo Cairo, en el cementerio
de las arenas, descansa mi padre. En Milán, en la muerta
ciudad de mármol, está sepultada mi hermana.
En Roma, donde, para acogerle, la sombra cavó la tierra,
está enterrado mi hermano. Cuatro tumbas.
Tres países. ¿Conoces las fronteras de la muerte?
Una familia. Dos continentes. Cuatro ciudades.
Tres banderas. Una lengua, la de la nada. Un dolor.
Cuatro miradas en una. Cuatro existencias. Un grito.
Cuatro veces, cien veces, diez mil veces, un grito.
 -¿ Y los que no tienen sepultura? , preguntó Reb Azel.
 -Todas las sombras del universo, respondió Yukel, son gritos.
 (Madre, respondo a la primera llamada de la vida,
 a la primera palabra de amor pronunciada
y el mundo tiene tu voz.)

  A ti, que crees que existo...
(«A ti, que crees que existo,
¿cómo decir lo que sé
con palabras cuyo significado
es múltiple;
palabras, como yo, que cambian
cuando se las mira,
cuya voz es ajena?
¿Cómo decir
que no soy
pero que, en cada palabra,
me veo,
me oigo,
me comprendo,
a ti, cuya realidad
renovada
es la de la luz
a través de la cual
el mundo cobra conciencia del mundo
perdiéndote
pero que respondes
a un nombre
prestado?
¿Cómo mostrar lo que he creado
fuera de mí,
hoja tras hoja,
donde todo rastro de mi paso
está borrado
por la duda?
¿A quién se le han aparecido esas imágenes
que ofrezco?
Reivindico, en último extremo, lo que me es debido.
Cómo demostrar mi inocencia
cuando el águila ha volado de mis manos
para conquistar el cielo
que me atenaza?
Muero de orgullo en el límite
de mis fuerzas.
Lo que espero está siempre más lejos.(...)

 DE LA SOLEDAD COMO ESPACIO DE ESCRITURA

“El amanecer

quema de libros, espectáculo del supremo

saber destronado.

“Virgen es, entonces, la mañana. “

– dijo él – no es más que una gigantesca

El acto de escribir es un acto solitario.
¿La escritura es la expresión de esta soledad?
¿Puede haber escritura sin soledad o aún soledad sin escritura?
¿Habrá grados de soledad –así como hay tantas playas, diferentes niveles de soledad – como intensidades de la sombra o de la luz?
¿Se podrá, en este caso, afirmar que hay ciertas soledades dedicadas a la noche y otras al día?
¿Habrá en fin diversas formas de soledad: soledad resplandeciente, redonda –la del sol – o soledad plana, tenebrosa –la de las lápidas funerarias; soledad de la fiesta y soledad del duelo?
La soledad no se puede decir sin que inmediatamente deje de existir.
La soledad no se puede escribir si no en la distancia que la proteja del ojo que la lee.
El decir será para el texto lo que la palabra oral es para la palabra escrita: el fin de una soledad asumida para la una y el preludio de una aventura solitaria para la otra.
El que habla en voz alta jamás está solo.
El que escribe reúne, por intermediación del vocablo, su soledad.
¿Quién se atreve en medio de las arenas, a hacer uso de la palabra? El desierto sólo responde al grito, al último, ya envuelto del silencio de donde surgirá el signo; porque jamás escribe sino a los imprecisos confines del ser.
Tomar conciencia de este límite es, al mismo tiempo, reconocer como punto de partida de lo escrito, la irregular línea de demarcación de nuestra propia soledad.
Habrá entonces, así, por la soledad y por lo escrito, fronteras fluctuantes que sigamos, pluma en mano; fronteras por nosotros y gracias a nosotros, reconocidas.
En cada libro sus antros de soledad.
Siete cielos se reclaman del cielo. El vacío y sus etapas. Así la soledad que es vacío del cielo y de la tierra, vacío del hombre dentro del cual se agita o respira.
Ligada a todo origen, la soledad en su poder excepcional de romper el tiempo, de despejar la unidad primera; de hacer, en todos los casos, del múltiple indeterminado, el uno innombrable.
Intentar escribir, desde estas condiciones, considerando incluso, al margen de lo escrito, rehacer por vez primera, pero en sentido inverso, el camino seguido por el pensamiento; llevar nuevamente el pensamiento al objeto mismo de su reflexión; lo escrito, al vocablo que lo contenga; volver, en suma, a salir de su propia soledad para adherirse a la inicial soledad del libro en la ignorancia aún de su comienzo y en la cual el libro buscará su nombre; porque es sobre las ruinas de un libro, de las cuales se aparta, que el libro se contruye; sobre la aterradora soledad de sus escombros.
El escritor jamás abandona el libro. El crece y se derrumba a su lado. Escribir, en una primera instancia, no será más que recoger las piedras del libro desplomado con el fin de levantar con ellas una nueva obra –la misma sin duda-; edificio donde el escritor será el infatigable maestro de obra, arquitecto, albañil; menos atento, sin embargo, al progreso de su construcción, que al movimiento interno, natural que preside su conclusión; atento, sobre todo, a la escritura de esta doble soledad –la del vocablo y la del libro- que se quisiera progresivamente legible.
En ningún lado como no sea en este rectángulo de papel destinado a lo indecible, es que palabras y morada han sido jamás así tan fuertemente liadas las unas a la otra y, al mismo tiempo –oh paradoja- tan remotas; porque ninguna alianza está permitida a la soledad, ninguna unión o asociación; ninguna esperanza de liberación común.
Sola, se construye; sola, con la complicidad de la escritura, organiza la lección de los orgullosos carteles de las épocas de su esplendor o de sus largas y profundas heridas, en el momento en que la obra que ella contribuye a poner en pie, es tumba polvorienta; donde el libro se quiebra en la infinita fractura de sus palabras.
Soledad a la cual se somete el escritor; otorgando, a veces, más de lo que puede ofrecer, sin poder sustraerse al compromiso adquirido hacia ella.
¿Pero por qué? ¿La soledad no es una elección deliberada del hombre? Entonces, ¿cuáles son sus cadenas que nadie forjó? ¿Habrá una soledad que escape a su voluntad, que no pueda, impotente, superarla?
La exigencia de esta soledad donde el escritor no será liberado es, precisamente, por aquella palabra que la denomina y le ha sido impuesta; soledad del subsuelo de su soledad, como si hubiera una soledad más sola, enterrada dentro de la soledad, donde la palabra se modela a la imagen captada de sí misma, del mismo modo que un infante en el vientre materno.
En lo sucesivo, todo se elaborará según un orden premeditado; porque el proyecto de libro es, de principio, temerario proyecto del vocablo. No se puede escribir el libro sin haber participado indirectamente en el plan que no será, quizá, más que la intuición que tuvimos del libro a partir de aquello que se había escrito.
Soledad de una palabra entonces, soledad de la palabra frente a la palabra, de la noche frente a la noche donde, astro sumergido, el vocablo no brilla más que por ella.
Pero, te objetaran, ¿cómo pueden, a partir del libro, ir hacia la palabra? – Como el día va hacia el sol, responderé. ¿El libro no es una palabra? Será siempre a la palabra “libro” a la que volveremos. El espacio del libro es el interior de la palabra que lo designa. Escribir el libro no será más que invertir este espacio oculto, escribir dentro de esta palabra.
Pero esta palabra que reúne todas las palabras de la lengua –como el astro de la mañana toda la luz del mundo- no es, más que el lugar de su soledad; el lugar donde ella se confronta con la nulidad; donde ella deja de significar, donde no designa más que a la Nada.
“Tú no puedes leer aquello que vives, pero puedes vivir aquello que lees”, decía.
– ¿Cúantas páginas tiene tu libro?
– Exactamente noventa y seis superficies planas de soledad. Una al lado de la otra. La primera arriba y la última en la base. Tal es la ruta de la escritura – respondió.
Y agrega: “Lo que me intriga es ¿cómo en este punto de haber descendido hoja por hoja, por cada uno de los pasajes del libro, ha sido sólo para poder saber, cómo le hice para encontrarme, de entrada, en la más alta, la primera?
El fondo del agua está lleno de estrellas.
La escritura es una apuesta de la soledad; flujo y reflujo de inquietud. Ella siempre es el reflejo de una realidad manifestada en su nuevo origen y donde, al corazón de nuestros deseos y de nuestras dudas, nos hacemos su imagen.

Un extranjero con,
bajo el brazo, 
un libro de pequeño formato.

El nombre autorizo el Yo pero no lo justifica.
Mi relación con los demás se escalona hasta el infinito; de abajo arriba y nunca en la distancia-de aquí hacia allá.
como la palmera dede la raíz hasta la palma, los demás forman parte de mí mismo.

Lo que llamas<<distancia>> no es más que lo que dura una inspiración, una espiración.
Todo el oxígeno, imprescindible para el hombre está en sus pulmones.
Vacío está el espacio de la vida.

De un relámpago, la eternidad hace un clavo herrumbroso, igual que el minuto temerario hace un martillo inútil.

....

BURBUJAS

El artículo de EL PAÍS: Brasil pone en jaque la burbuja del fútbol.

<<...La calle, donde se priorizan otras necesidades, protesta contra el derroche y hasta los patrocinadores elevan la voz, temerosos de que se emborrone su imagen...>>

El malestar por los sobrecostes que casi triplican  lo gastado en Sudáfrica, han catapultado las protestas:

 <<...Con São Paulo, escenario del partido inaugural del jueves entre la Canarinha y Croacia, al borde del colapso total por una huelga de metro, en la mayoría de las sedes se apuran los deberes pendientes con las obras...>>

ENLACES.

- Un Mundial por las nubes. EL PAÍS.
-Brasil, fútbol y protestas. LE MONDE DIPLOMATIQUE.

ACTIVIDAD:

-Busca informaciones sobre Brasil y su mundial.
-Crea un texto para el Blog

EL FINAL DE LA PRENSA SATÍRICA

DERECHOS HUMANOS :NET: 

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. 10-12-1948.

Artículo 18:

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

COMISIÓN INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS:

4.El acceso a la información en poder del Estado es un derecho fundamental de los individuos. Los Estados están obligados a garantizar el ejercicio de este derecho. Este principio sólo admite limitaciones excepcionales que deben estar establecidas previamente por la ley para el caso que exista un peligro real e inminente que amenace la seguridad nacional en sociedades democráticas.
5.La censura previa, interferencia o presión directa o indirecta sobre cualquier expresión, opinión o información difundida a través de cualquier medio de comunicación oral, escrito, artístico, visual o electrónico, debe estar prohibida por la ley. Las restricciones en la circulación libre de ideas y opiniones, como así también la imposición arbitraria de información y la creación de obstáculos al libre flujo informativo, violan el derecho a la libertad de expresión.
6.Toda persona tiene derecho a comunicar sus opiniones por cualquier medio y forma. La colegiación obligatoria o la exigencia de títulos para el ejercicio de la actividad periodística, constituyen una restricción ilegítima a la libertad de expresión. La actividad periodística debe regirse por conductas éticas, las cuales en ningún caso pueden ser impuestas por los Estados.
7.Condicionamientos previos, tales como veracidad, oportunidad o imparcialidad por parte de los Estados son incompatibles con el derecho a la libertad de expresión reconocido en los instrumentos internacionales.
8.Todo comunicador social tiene derecho a la reserva de sus fuentes de información, apuntes y archivos personales y profesionales.
9.El asesinato, secuestro, intimidación, amenaza a los comunicadores sociales, así como la destrucción material de los medios de comunicación, viola los derechos fundamentales de las personas y coarta severamente la libertad de expresión. Es deber de los Estados prevenir e investigar estos hechos, sancionar a sus autores y asegurar a las víctimas una reparación adecuada.
10.Las leyes de privacidad no deben inhibir ni restringir la investigación y difusión de información de interés público. La protección a la reputación debe estar garantizada sólo a través de sanciones civiles, en los casos en que la persona ofendida sea un funcionario público o persona pública o particular que se haya involucrado voluntariamente en asuntos de interés público. Además, en estos casos, debe probarse que en la difusión de las noticias el comunicador tuvo intención de infligir daño o pleno conocimiento de que se estaba difundiendo noticias falsas o se condujo con manifiesta negligencia en la búsqueda de la verdad o falsedad de las mismas.

Establece el artículo 20 de la Constitución de 1978 que:

1.- Se reconocen y protegen los derechos:

a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción.

b) A la producción y creación literaria, artística, científica y técnica.

c) A la libertad de cátedra.

d) A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. La ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.

2.- El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa.

3. La ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España.
4. Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los preceptos de las leyes que lo desarrollen y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia.
5. Sólo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial.

El Jueves abdica los viernes,  es un título de un editorial de David Torres en Público, uno de los muchos que este fin de semana se han escrito sobre la censura de la Editorial RBA a la portada sobre la abdicación de Juan Carlos I

.“La portada de Mahoma habla de un tema nuestro: la libertad de expresión”. EL PAÍS.

Los números 1 y 7 de 'El Jueves' también fueron secuestrados. EL PAÍS.

Varios dibujantes de ‘El jueves’ dimiten tras retirarse una portada sobre el Rey. EL PAÍS.

Portada que ha sustituido a la retirada.

Dibujantes de El Jueves se despiden tras la censura de la portada sobre el rey. EL DIARIO.ES.
Manel Fontdevila: "Están blindados ante los jueces, ¿cómo no van a estar blindados ante un chiste?". EL DIARIO.ES.

Opinión de la revista Mongolia sobre el tema.

ACTIVIDAD:

Elabora un texto en el BLOG sobre el tema exponiendo la noticia y la opinión que te merece.

MONARQUÍAS EN EL MUNDO

A partir de los siguientes artículos en prensa :

¿Dónde están y cómo funcionan las principales monarquías del mundo?. EL CONFIDENCIAL

Una estrecha relación con los monarcas del Golfo. EL PAÍS.

La discrepancia aflora en Arabia Saudí. EL PAÍS.
El fantasma de la censura recorre las redacciones. Rebelión.

Completa el Test:

BUSCA INFORMACIÓN EN LA RED

FELIPE V

FERNANDO VII

TEMAS DE LA PRUEBA

El  12 de Junio se hará la prueba final de la materia con tres partes:

            a) Prueba de Mapa de Ciudades del Mundo. (30% de la nota), un 5 a partir de 80.000

               puntos.Cada mil puntos otro punto.

            b) Test sobre un texto de la prensa actual. (30% de la nota)

                       -Lectura del texto.

                       -Ideas principales.

                       -Preguntas de sentido del texto. Opinión.

            c) Elaborar un escrito propio sin cortar y pegar, de 15 ó 20 líneas a subir al BLOG, con enlaces

                  imágenes, vídeos, mapas.(40%)

TEMAS:

1.-REPÚBLICA O MONARQUÍA:

-Una huida hacia delante. DIARIO.ES
-Seis falacias contra la República que puedes evitar. EL PLURAL.
-Los otros republicanos: Ynestrillas también acudió a la Puerta del Sol para manifestarse. EL CONFIDENCIAL.
-Triunfaría en España el rey, la derecha franquista y católica en un referéndum. REBELIÓN.
-Hablemos en serio acerca del referéndum sobre la Monarquía. EL PLURAL.


2.-HACIA EL FIN DE LA ENERGÍA BARATA.

3.-REPARTIR EL TRABAJO O RENTA BÁSICA.

4.-ACTORES REALES O IMÁGENES DE ANIMACIÓN.

CATALUÑA 2014

El artículo de Antonio Baños, autor de LA REBELIÓN CATALANA en el DIARIO.ES: La rebelión catalana es lo mejor que le ha pasado a España. Abre nuestra actividad de hoy, lee lo que dice el artículo, o algún otro del mismo autor y después lee los siguientes textos:

<<...El día 10 de septiembre por la tarde llegamos al hotel, el Carlos V de les Cases d’Alcanar, y pudimos confirmar esas sensaciones. El hotel estaba lleno a rebosar, y colgaban estelades de práctiprácticamente todos los balcones de las habitaciones. Era impresionante. A través de las redes sociales nos llegaban noticias de situaciones muy similares alrededor del país. Empezamos a sentir que estábamos a punto de formar parte de un hecho realmente histórico. Y así fue. Qué te voy a explicar que no hayas visto mil veces por televisión. No creo que en Europa se haya producido una movilización popular tan masiva, tan compleja de organizar y tan pacífica por un objetivo político. Aquel día 11 de septiembre, mi mano izquierda se agarró a la de mi hijo pequeño y la mano derecha a la de un desconocido que luego supe que se llamaba Nicolás y venía de Sant Boi de Llobregat. Debía de tener entre treinta y cuarenta años y hablaba un catalán con acento andaluz típico del área metropolitana.”

“Aquel día, la gente tomó conciencia de su poder. Fuimos conscientes de nuestro poder.

Te lo diré sin tapujos. Para mí, este es el motivo más poderoso para votar sí a la independencia, muy por encima de las consideraciones económicas, culturales o sentimentales: la revolución democrática. Comprobar que la fuerza de la gente se está imponiendo a los deseos inmovilistas del establishment. Ver que los ciudadanos estamos recuperando el protagonismo perdido en algún rincón de la Transición hace ya 35 años. Constatar que se trata de un movimiento de arriba a abajo, incontrolado e incontrolable. Y, sobre todo, imaginar la oportunidad que representa de volver a empezar y hacer las cosas mejor.”

“Tenemos la oportunidad delante de las narices. Un proceso de independencia representa una ruptura democrática con el antiguo Estado y la apertura de un proceso constituyente del Estado nuevo. Redactar una constitución desde cero, hacer las leyes fundamentales desde cero, volver a debatir cómo nos queremos organizar, cuáles tienen que ser las prioridades, qué queremos aportar al mundo… Y tenemos la oportunidad delante de las narices precisamente cuando más claro tenemos que las cosas tienen que cambiar, porque la crisis ha desnudado el sistema y nos ha mostrado sus vergüenzas. Honestamente, me cuesta mucho creer que, teniendo la oportunidad de empezar de nuevo, volvamos a reproducir un modelo donde se puede engañar a los ciudadanos con preferentes o echarlos de su casa por impago de hipotecas, donde se construyen aeropuertos sin aviones y estaciones de AVE sin pasajeros, donde las elecciones se celebran con listas cerradas y los electos no tienen que responder delante de la ciudadanía, donde un corrupto confeso como Fèlix Millet puede estar cinco años arrellanado en el sofá de su casa a la espera del juicio...

La Cataluña independiente no será el jardín del Edén, seguro. Pero puede ser un país mucho mejor, si queremos. Una cosa sí es segura: seremos dueños de nuestros aciertos y nuestros errores. Mayores de edad....>>

Pasaje de: Voltas, Eduard. “Carta a un indeciso.” 2014. 

“«Espanya ens Roba» (España nos roba). Se acabó el discurso soviético anti-imperialista, se acabó financiar el baile de sardanas, se acabó integrar lingüísticamente a los ecuatorianos (por cierto, la Generalitat financia hasta webs en castellano de independentistas que son inmigrantes latinoamericanos). El nacionalismo ha encontrado su frase mágica: «Espanya ens roba». Sin embargo, el subterfugio argumentativo es viejo y corresponde a un tópico más. En 1985, gracias a la aportación de un libro de Ramón Trias Fargas sobre la asfixia económica premeditada de España contra Cataluña, titulada Narració d’una asfixia premeditada. Se argumentaba «científicamente» que había una premeditación de acabar con Cataluña (como si a España le interesara que su motor económico se parase). La obra no podía ser muy científica porque el autor no es economista sino abogado; y, en el fondo, era una copia de la obra titulada Tratado de la Hacienda Pública (1959) del experto en fiscalidad y federalismo Richard Abel Musgrave. Una vez creado el tópico sólo hay que repetirlo hasta la saciedad.

“El problema de Cataluña no es «España». El problema de Cataluña es el desvarío de sus élites políticas y económicas; es el desierto espiritual que ha dejado la religión nacionalista; es el materialismo consumista y la idolatría icónica que produce el Barça; es el complejo constante del recién llegado que necesita proclamarse más catalanista que nadie; es la incapacidad siquiera para prever un futuro inmediato fácil de dibujar: pérdida absoluta de la identidad real, al desconocer profundamente la esencia y la historia de Cataluña; una sociedad fracturada con amplios sectores islamizados; una traición de las elites abandonando a su suerte a amplias capas de la población, pues no se podrá mantener el Estado de Bienestar; una muerte vegetativa de la población, debida a las bajísimas tasas de natalidad, que serán sustituidas por masas de inmigrantes «catalanizados» y «normalizados» bajo cuatro consignas inoculadas en una escuela pública decadente e ineficaz. La Cataluña moderna o posmoderna existirá, no sé si independiente de España o integrada en ella, pero existirá sin catalanes; existirá con ciudadanos globalizados, profundamente apátridas aunque barnizados en un tinte identitario del que ignorarán hasta su procedencia. La imagen que nos viene a la mente de los futuros catalanes es la de los turistas trashumantes (que hablábamos al principio de este libro) que se pasean por nuestras tierras con una camiseta del Barça.

No sabemos si este escenario le parecerá al lector exagerado, pero tenemos el profundo convencimiento de que la Cataluña de verdad, esto es, la que puede hilarse coherentemente con su pasado, siendo fiel a generaciones y generaciones de catalanes, sólo puede ser la Cataluña hispana...>>

Pasaje de: Barraycoa, Javier. “Cataluña hispana.”  2013.

<<...Pero pasemos de lo general a lo particular. Hablemos de Cataluña, pues ese es el objetivo de este modesto opúsculo. Los catalanes, pese a nuestra fama de gente sensata y razonable, vivimos instalados en el delirio —antes solo lo rozábamos con cierta frecuencia y a un nivel asaz marginal— desde el 11 de septiembre de 2012, cuando una marea humana compuesta por unas seiscientas mil personas —o entre un millón y medio y dos, según el grado de demencia del nacionalista de turno, capaz de amontonar mentalmente a ochenta de sus conciudadanos en un metro cuadrado— se echó a las calles de Barcelona reclamando la independencia. La cosa estaba organizada por la ANC (Assemblea Nacional Catalana), al frente de la cual figuraba y figura una tal Carme Forcadell, de larga biografía nacionalista. Como no podía ser de otra manera, la señora Forcadell luce a perpetuidad el semblante severo propio de todo buen patriota: los nacionalistas, sean de donde sean, siempre se muestran como los personajes de las novelas de Dostoievski: humillados y ofendidos… Aunque sean ellos los que disfrutan haciéndoles la vida imposible a los demás; en ese sentido, cumplen a rajatabla el patrón del enfermo mental pasivo-agresivo “Cada vez que alguno de estos atorrantes aparece por la televisión autonómica es para recordarnos lo mucho que trabaja por la independencia, insinuando que los demás no damos un palo al agua (en mi caso es cierto, pero no soy el único).

En aquellos tiempos, nuestro presidente, Artur Mas, andaba detrás de un concierto económico a la vasca..."

(...)

“Tras la patria y la religión, el escapismo más lógico y común es el fútbol, que resume ambos conceptos en un espectáculo para mí aburridísimo, pero de fascinación garantizada para la mayoría. Y así sucesivamente. El caso es no sentirse ni solo ni insignificante. Lo cual, en principio, no tendría por qué ser malo. El problema llega cuando se confunde voluntariamente el entretenimiento con la trascendencia. Por eso los devotos de la domesticidad —ya saben, los que nos conformamos con cuatro personas que nos tengan aprecio— solemos juntarnos con gente que, al igual que nosotros, es plenamente consciente de su irrelevancia. Por eso nos aficionamos al arte, a la literatura, a la música pop o a los cómics; cosas que nos distraen, nos hacen compañía, nos ayudan a vivir mejor, nos consuelan a veces y contribuyen siempre a que no nos vayamos de este mundo tan burros como cuando llegamos. Todo ello, sin incurrir en la maldita trascendencia, aunque estemos convencidos de que Orson Welles ha sido mucho más importante para la humanidad que la mayoría de políticos, cardenales y jugadores de fútbol...>>

Pasaje de: Ramón de España. “El manicomio catalán.” 2013

ACTIVIDAD:

Podríamos decir que son dos contra dos:

1.-Enumera los argumentos a favor o en contra de la Independencia catalana,de los textos en una entrada en el BLOG.
2.-Crea un texto propio utilizando los argumentos que más te gusten.

AYUDA:

HACE 20 AÑOS...

Hace 20 años Rifkin publicó el libro El fin del trabajo, en que cuenta lo siguiente:


 “El desempleo en el mundo ha alcanzado en la actualidad su nivel más elevado desde la gran depresión de los años 30. Más de 800 millones de seres humanos están en la actualidad desempleados o subempleados en el mundo. Esta cifra puede crecer dramáticamente entre hoy y el final de siglo, puesto que millones de recién llegados al mundo laboral se encuentran sin posibilidades de trabajo, muchos de ellos víctimas de la revolución tecnológica que está sustituyendo, a pasos agigantados, a los seres humanos por máquinas en la práctica totalidad de sectores económicos e industrias de nuestra economía global. Después de años de previsiones optimistas y de falsas expectativas, las nuevas tecnologías en los campos de los ordenadores y de las telecomunicaciones están, finalmente, produciendo los impactos largamente anunciados sobre el mercado laboral y sobre las economías nacionales, llevando a las diferentes comunidades que conforman nuestro mundo actual al inicio de una tercera gran revolución industrial.”

“Mientras que el público, en general, sigue oyendo hablar de unos mejores tiempos venideros desde el punto de vista de la economía, en todas las partes del mundo los trabajadores se quedan perplejos por lo que aparece como un proceso de agravamiento del desempleo. Cada día las empresas multinacionales anuncian su tendencia a ser más competitivas a nivel mundial. Nos dicen que los beneficios están aumentando regularmente. Además, al mismo tiempo, las empresas anuncian despidos masivos. Tan sólo en el mes de enero de 1994 los empresarios americanos más importantes dejaron sin trabajo a más de 108.000 trabajadores.”

“Durante la mayor parte de la década de los años 80, estaba de moda el culpar por la pérdida de puestos de trabajo en fabricación en los Estados Unidos a la competencia extranjera y a la mano de obra barata de los países de ultramar. Sin embargo, recientemente, los economistas han empezado a revisar sus puntos de vista a la luz de nuevos estudios en profundidad en el sector manufacturero americano. Notables economistas como Paul R. Krugman de MIT y Robert L. Lawrence de la Universidad de Harvard sugieren, sobre la base de estos amplios datos, que «la preocupación ampliamente difundida en los años 50 y 60 sobre el hecho de que los trabajadores industriales perderían sus puestos de trabajo debido a la automatización”

“En su primer volumen de El Capital, publicado en 1867, Karl Marx argumentaba que los fabricantes intentan continuamente reducir los costes laborales y obtener un mayor control sobre los medios de producción mediante la sustitución de seres humanos por equipamiento principal siempre y cuando sea posible. Los beneficios de los capitalistas no solamente proceden de una mayor productividad, de una reducción en los costes y de un mayor control sobre el puesto de trabajo, sino también de la creación de un amplio abanico de trabajadores desempleados disponibles, cuya capacidad de trabajo potencial está en condiciones de ser utilizada en algún otro lugar de la economía.”

“En 1912, se necesitaban 4664 horas/hombre para construir un automóvil. A mediados de los años 20, se podía ensamblar uno en menos de 813 horas/hombre. En otras muchas industrias, se obtuvieron incrementos de productividad similares.”

“A medida que la productividad se disparaba durante los años 20 y un creciente número de trabajadores se quedaban sin trabajo, las ventas descendieron de forma más que dramática. La prensa empezó a hacer circular historias relativas a «huelgas de compradores» y a «mercados limitados». Enfrentados a una situación de sobreproducción y con un número de compradores insuficiente, la comunidad empresarial empezó a poner en marcha sus mecanismos de relaciones públicas para relanzar el consumo público.”

“La transformación del americano medio de una psicología basada en el ahorro a una basada en el consumo, se mostró tarea ardua y difícil. La ética protestante del trabajo, que había dominado el comportamiento del americano de frontera, estaba profundamente enraizada en el comportamiento general. La moderación y el sentido del ahorro eran piedras angulares en el estilo de vida americano, parte fundamental de la inicial tradición yankee que había servido como guía maestra para varias generaciones de americanos, así como elemento de anclaje y de arraigo para los inmigrantes recién llegados decididos a lograr un mejor nivel de vida para sus hijos.”

Pasaje de: Rifkin, Jeremy. “El fin del trabajo.” 1994
Biografía de Rifkin en Wikipedia.

COMPLETA EL TEST:

CALENDARIO FINAL

El calendario final de la MATERIA de Ámbito Socio-Lingüístico será el siguiente.

-El 18 de junio tendrán que estar acabadas todas las Tareas de la materia.

-El 20, 23,24 se entregarán las Orientaciones para recuperar la materia en septiembre.

-El  12 de Junio se hará la prueba final de la materia con tres partes:

            a) Prueba de Mapa de Ciudades del Mundo. (30% de la nota), un 5 a partir de 80.000
               puntos.Cada mil puntos otro punto.

            b) Test sobre un texto de la prensa actual. (30% de la nota)
                       -Lectura del texto.
                       -Ideas principales.
                       -Preguntas de sentido del texto. Opinión.

            c) Elaborar un escrito propio sin cortar y pegar, de 15 ó 20 líneas a subir al BLOG, con enlaces
                  imágenes, vídeos, mapas.(40%)

LA GRAN NOTICIA

Piensa en una noticia que te gustaría dar, en el caso de que fueras periodista, elabora un pequeño artículo de 8 ó 9 líneas. sobre esa noticia, puedes inspirarte en las informaciones que aparecen en la prensa actual, o puedes mirar prensa deportiva o de moda.

El final de la esclavitud. Noticia estrella. enlazada con Ser esclavo en el Siglo XXI.EL CONFIDENCIAL.

Recuerda que el artículo tiene que tener imágenes, enlaces a otras noticias y debe estar publicado en el BLOG.

TRABAJAR EN CÓDIGO

Lee el escrito de EL DIARIO.ES :  Aprender a programar a través de Internet. y realiza las tareas

TAREAS:

1.-Realiza las tareas básicas de codecademy  captura pantallas y publica los resultados e imágenes en una entrada en el BLOG.

2.-Analiza los enlaces de UDACITY, Coursera,Khan Academy, Code School,edX y Acamica, describe algunas de las WEBS en otra entrada usa sus logotipos y enlaces.


3.-W3Schools. Busca información sobre el uso de algunos códigos que aparecen, y explica su utilidad en el BLOG.

¿POR QUÉ SE HABLA TANTO DE LA DESIGUALDAD?

Con la excusa de leernos el artículo de EL CONFIDENCIAL, según la encuesta de condiciones de vida
Ocho gráficos que explican la desigualdad en la distribución de la riqueza en España. La desigualdad es el tema de moda.
Tras una serie de años de crecimiento de la separación entre ricos y pobres, la situación es grave, como refleja la Encuesta del INE sobre condiciones de vida, nota de prensa.

En otros países  La desigualdad pone en peligro el sueño americano o Pobreza y desigualdad en el EL PAÍS:

<<...La reducción de la movilidad social en EE UU se está convirtiendo en un problema muy serio. En la actualidad, un niño nacido en una familia dentro del 20% superior de la distribución del ingreso tiene una probabilidad de más del 60% de permanecer en ese 20% de adulto. Sin embargo, un niño nacido en una familia dentro del 20% inferior de la distribución del ingreso tiene una probabilidad de apenas el 5% de progresar hasta el 20% superior de la distribución....>>

Como se cita en el artículo Pobreza y desigualdad las consecuencias de la pobreza en EEUU es la aparición de una economía informal a base del uso de Pepsis como moneda:

<<...La revista National Review publicó recientemente un artículo titulado El gueto blanco. En ella se describe la situación del condado más pobre de EE UU, Owsley County, en Kentucky, representativo de la zona de los Apalaches. La población es, en un 98,5%, blanca, así que no se pueden esgrimir los argumentos típicamente usados para explicar la mayor incidencia de la pobreza entre la población afroamericana (sobre todo, la inestabilidad de la institución familiar y el alto grado de encarcelación de los hombres). Tampoco el crimen es superior a la media de EE UU. La explicación es sencilla: es la falta de empleo. El artículo detalla cómo los ciudadanos de este lugar operan cuando les llega la ayuda mensual para comida. El dinero se ingresa en una tarjeta de débito. En cuanto llega, la mayoría de la población usa la transferencia para comprar cajas de Pepsi, que luego se usan como moneda de cambio —para obtener dinero en efectivo, muchas veces a un tipo de cambio de la mitad—, o para comprar calmantes, aparentemente una de las aficiones del lugar. Es una economía que funciona con un mercado negro en botellas de Pepsi...>>

ACTIVIDAD:

LEE LOS ARTÍCULOS, REFLEXIONA Y COMPLETA LA ENCUESTA:

LA DESTRUCCIÓN

Es difícil medir la capacidad de destrucción de la humanidad en un momento dado. Muchas especies producen un fuerte impacto cuando crecen desmesuradamente, en sus ecosistemas.


En un artículo de LA MAREA: 40.000 cadáveres para las mesas de disección nazis.

En el Blog de Javier Valenzuela CRONICA NEGRA: China: una cadena de cangrejos atados a una cuerda.

“Sola en casa, encorvada frente al ordenador, Peiqin leía la entrada de un blog sobre la venta de carne de cerdo tóxica en los mercados. La esposa del subinspector Yu procuraba no prestar demasiada atención a las cuestiones políticas, pero le preocupaba toda una serie de asuntos prácticos que, pese a tener una importancia relativamente menor, resultaban pertinentes para su familia.La entrada del blog se titulaba LOS CRIADORES DE CERDOS NO COMEN CARNE DE CERDO, y revelaba el hecho alarmante de que la mayoría de cerdos eran alimentados con el mal llamado «pienso compuesto». En realidad, se trataba de un pienso adulterado con aditivos, entre los que había hormonas para que los cerdos crecieran más deprisa, somníferos para que durmieran todo el día y aumentaran de peso más rápidamente y arsénico para que adquirieran un color rosado y saludable. Entre los diversos aditivos empleados, uno de los compuestos químicos más habituales era la esencia de carne magra a base de ractopamina o clenbuterol, con la que los criadores podían producir más carne magra y reducir la cantidad de pienso a un tiempo. A los criadores de cerdos no les importaban las consecuencias que estos aditivos pudieran tener para los consumidores. Sin embargo, para consumo propio criaban uno o dos cerdos alimentados con piensos naturales.Enfurecida, Peiqin dio un golpe en la mesa y se preguntó si la información sería fiable. De algo estaba completamente segura: hoy en día la carne de cerdo tenía un sabor diferente.Por otra parte, había oído que los altos cargos del Partido contaban con un suministro secreto de carne de cerdo, así como de “otros animales criados en granjas especiales orgánicas. Dicha carne podía ser cara, pero la pagaba el Gobierno. Resultaba totalmente inasequible para las personas normales como Peiqin y Yu.Y el problema no se limitaba a la carne de cerdo tóxica, pensó Peiqin mientras se levantaba para servirse una taza de té. Las verduras estaban rociadas con DDT, el pescado era criado en agua contaminada, e incluso se decía que las hojas de té —al menos algunas— estaban pintadas de verde. No pudo evitar mirar con recelo el contenido de su taza.—¿Qué está pasando en China?Un artículo de este tipo nunca aparecería en periódicos como Wenhui: los medios oficiales sólo publicaban noticias positivas sobre China. Las autoridades querían promover la imagen de una sociedad armoniosa, y no permitían la publicación de noticias ni comentarios negativos. Al igual que un número cada vez mayor de ciudadanos chinos, Peiqin creía que no le quedaba otra opción que informarse a través de internet. A diferencia de los medios oficiales, la Red proporcionaba información menos filtrada, aunque incluso esta información podía estar sujeta al control gubernamental.”
 Pasaje de: Xiaolong, Qiu. “El enigma de China.”

ACTIVIDADES:

Realiza una lectura de los textos y elabora una entrada en el BLOG sobre el tema utiliza alguna de las imágenes del enlace de TIME.

Foto enlazada desde TIME

LA RESACA

Es una jornada de estadísticas, porcentajes, gráficos de porciones, todo tipo de votos y de comparaciones.

ACTIVIDADES:

1.-En el BLOG compara las elecciones de 2014 de Pedro Muñoz con los resultados a nivel nacional y europeo. Recuerda que comparar es ver semejanzas y diferencias. Tamien puedes consultar: EL MUNDO, EL PAÍS,

2.-Busca el impacto en la prensa nacional e internacional de los resultados.TIMES y LE MONDE.

EL ANTISEMITISMO NUNCA SE HA IDO: LA QUENELLE Y LA EMIGRACIÓN A ISRAEL

Como podemos leer en EL CONFIDENCIAL, los viejos fantasmas del antisemitismo nos vuelven a visitar.

Un hombre consuela a un niño tras el ataque a la escuela Ozar Hatorah en Tolouse (Reuters). FUENTE EL CONFIDENCIAL.

Francia retorna  l antisemitismo que siempre ha existido y se ha mantenido latente y que parece olvidar tiempos de violencia contra los judíos nada lejanos. El caso del humorista Dieudonné Mbala, narrado por EL CONFIDENCIAL:

<<..Un gesto antisemita se expande por las redes sociales francesas: el brazo derecho estirado hacia abajo y la mano izquierda en el hombro derecho. El saludo inventado por el humorista Dieudonné Mbala se ha convertido en trending topic y ha sido bautizado como una "quenelle", sin que algunos de sus imitadores sepan muy bien lo que significa. Los cercanos a Mbala, sin embargo, conocen el mensaje: es un corte de mangas a los judíos y a todo lo que representan...>>(...)
<<...El sentimiento de inseguridad provocado por el aumento del antisemitismo sigue provocando el éxodo hacia Israel de cientos de familias francesas. En plena polémica por el asunto de la "quenelle", el Gobierno de Tel Aviv anunció ayer la creación de un programa especial de tres años, para acoger a más de 40.000 judíos franceses de aquí a 2017. ..>>

La plaga de mensajes en TWITTER contra los judíos, la violencia callejera, la ascensión de la ultraderecha, se suma a la indiferencia de la población.

Ignacio Ramonet en LE MONDE DIPLOMATIQUE, edición en español se hace eco del ascenso de la  Ultraderecha. Me gusta el sintético final del Editorial que explica las causas de su nueva aparición con fuerza, aunque recomiendo la lectura integra del editorial en el enlace:

<<...Pero el nuevo discurso de la extrema derecha tiene un alcance que va más allá de las víctimas directas de la crisis. Toca de alguna manera ese “desarraigo identitario” que muchos europeos sienten confusamente. Responde al sentimiento de “desestabilización existencial” de innumerables ciudadanos golpeados por el doble mazazo de la globalización y de una UE que no cesa de ampliarse.
Tantas certidumbres (en materia de familia, de sociedad, de nación, de religión, de trabajo) han vacilado estos últimos tiempos, que mucha gente pierde pie. En particular las clases medias, garantes hasta ahora del equilibrio político de las sociedades europeas, las cuales están viendo cómo su situación se desmorona sin remedio. Corren peligro de desclasamiento. De caer en el tobogán que las conduce a reintegrar las clases pobres, de donde pensaban (por el credo en el Progreso) haber salido para siempre. Viven en estado de pánico.
Ni la derecha liberal ni las izquierdas han sabido responder a todas estas nuevas angustias. Y el vacío lo han llenado las extremas derechas. Como afirma Dominique Reynié, especialista de los nuevos populismos en Europa: “Las extremas derechas han sido las únicas que han tomado en cuenta el desarraigo de las poblaciones afectadas por la erosión de su patrimonio material –paro, poder adquisitivo– y de su patrimonio inmaterial, es decir su estilo de vida amenazado por la globalización, la inmigración y la Unión Europea” (9).
(...)
Consecuencia: la Unión Europea se dispone a lidiar con la extrema derecha más poderosa que el Viejo Continente haya conocido desde la década de 1930. Sabemos cómo acabó aquello. ¿Qué esperan los demócratas para despertar?..>>

Como aviso de aquellos indiferentes , el último episodio de destrucción de comunidades judías en Europa 1933-1945 ?, acabó con más de 6 millones de judíos , pero también con cerca de 50 millones de otras comunidades en el resto del planeta.

Mapa del Holocausto judío en Europa, 1939-1945. Muestra el porcentaje de muertos judíos de cada país al terminar la Segunda Guerra Mundial en relación a la población existente al inicio de las hostilidades.

-EL INTERMEDIO. LA SEXTA. LA ULTRADERECHA.
-WIKIPEDIA. EL HOLOCAUSTO.

ACTIVIDADES:

Elabora un texto sobre el tema en el BLOG.

PROBLEMAS DE LA HISTORIA III: MITOS, RAREZAS Y CURIOSIDADES.

Otro de los problemas de la Historia son las numerosas ideas falsas que circulan, como alguno de los que se cuentan en el libro de Doval, Gregorio. Enciclopedia de las curiosidades: El libro de los hechos insólitos:
 :

“El famoso relato de la hazaña del soldado de Maratón que supuestamente corrió desde el escenario de la batalla hasta Atenas para anunciar la victoria griega es falso. Según el relato de Herodoto, un soldado llamado Fidípides fue enviado antes de la batalla (no después) a Esparta (no a Atenas) para anunciar la llegada de los persas y solicitar refuerzos; tampoco corrió 40 km (ni mucho menos los 42,195 actuales), sino 240 en dos días (lo que engrandece aun más su hazaña).”


“El detonante de la llamada Rebelión de los Bóxers (revuelta xenófoba desatada en China en la primavera de 1900, cuyo episodio más famoso, el asalto a las legaciones extranjeras de Pekín, se vivió entre el 22 de junio y el 15 de agosto), fue la noticia, llegada desde los Estados Unidos, de que una empresa de ingeniería de Nueva York había enviado a Pekín una comisión de expertos para estudiar la demolición de la Gran Muralla, como símbolo de la apertura china al comercio y el intercambio con el mundo. La noticia, que causó un gran rechazo nacionalista en toda China, no era más que una patraña inventada por cuatro periodistas (Al Stevens, Jack Tournay, John Lewis y Hal Wilshire), representantes de los cuatros principales diarios de la ciudad de Denver que, enviados por sus respectivos jefes a realizar un reportaje sobre hoteles y estaciones de ferrocarriles, acordaron inventarse la exclusiva de la estancia de los miembros de la comisión de estudio en Denver, rumbo a la costa oeste, donde se embarcarían hacia China. Al día siguiente, los cuatro diarios publicaron a toda portada la falsa exclusiva de los planes para el derribo de la Gran Muralla y esta noticia, a través de las agencias, se distribuyó por todo el mundo, contribuyendo a exacerbar los ánimos de los ultranacionalistas chinos.”

También influyen las rarezas.

“Parece un hecho comprobado que Luis XIV de Francia (1638-1715), el llamado Rey Sol, sólo se bañó dos veces en su vida, y en todo caso siempre bajo prescripción facultativa. Otra de sus costumbres era la de conceder audiencias sentado en el retrete real. No obstante, era una persona refinada según los cánones de la época. Por ejemplo, escribía versos (al parecer muy malos) y fue un admirador del ballet, hasta el punto de que él mismo bailó en más de 30, que a tal fin compuso Jean Baptiste de Lully, su compositor de cámara. Por ejemplo, desempeñó el papel de Rey Sol en el Ballet de la Nuit, representado en 1653. Los 43 cuadros de la obra duraron, de forma simbólica, 12 horas, y el rey apareció en la cuarta y última parte, bailando desde las 3 de la madrugada hasta el amanecer. En aquella ocasión, Luis, con 15 años de edad, iba vestido con un traje masculino de falda festoneada corta y tocado de plumas adornado con el Sol y sus rayos. En los ballets representados durante su reinado, Luis interpretó otros grandes papeles; por ejemplo: Apolo, Neptuno y Júpiter. Su última aparición data de 1669. Complementariamente, Luis XIV, quizás por influjo de su esposa, la española María Teresa, también tocaba la guitarra, y al parecer con cierta maestría, tras ser instruido por profesor español Roberto de Viseo, que compuso para su alumno algunas piezas, publicadas en 1686.”

La atemporalidad:

“En las inscripciones de una tablilla asiria, de alrededor del año 2800 a. de C., se puede leer el siguiente texto: «En estos últimos tiempos, nuestra tierra está degenerando. Hay señales de que el mundo está llegando rápidamente a su fin. El cohecho y la corrupción son comunes». Más de 2.000 años después (pero 2.800 antes de nuestros tiempos), Sócrates decía: «Los hijos son ahora tiranos… Ya no se ponen de pie cuando entra un anciano a la habitación. Contradicen a sus padres, charlan ante las visitas, engullen golosinas en la mesa, cruzan las piernas y tiranizan a sus maestros». Y Platón redundaba en las opiniones de su maestro: «¿Qué está ocurriendo con nuestros jóvenes? Faltan al respeto a sus mayores, desobedecen a sus padres. Desdeñan la ley. Se rebelan en las calles inflamados de ideas descabelladas. Su moral está decayendo. ¿Qué va a ser de ellos?». Como se ve, los problemas no han cambiando tanto como solemos creer.”

Las curiosidades:

“Para el primer lanzamiento comercial de las medias de nailon, la empresa estadounidense Dupont Nemours montó una extraordinaria campaña publicitaria basada en el misterio y el secreto a ultranza sobre el producto, aunque no sobre sus ventajas. Se eligió el 15 de mayo de 1940 como el Día del Nailon y hasta ese día no se distribuyó ni un solo par de medias en todos los Estados Unidos.De esa forma se creó una impaciente demanda, que agotó todas las existencias el primer día en que se ofrecieron a la venta, llegándose a vender 4 millones de pares de medias en las primeras cinco horas. Para las mujeres norteamericanas, las nuevas medias de nailon pasaron a ser uno de los más preciados tesoros personales. Sin embargo, a partir de 1941, al entrar los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, el gobierno decretó la reserva de toda la producción de nailon para la confección de paracaídas, llegando a pedir a las mujeres que entregaran sus medias al estado para ese mismo fin.”
Pasaje de: Doval, Gregorio. “Enciclopedia de las curiosidades: El libro de los hechos insólitos.” 

ENLACES:

-El genocidio cultural se asoma al simposio ‘España contra Cataluña’. EL PAÍS.
-La justicia austriaca condena a David Irving a tres años de prisión por negar el Holocausto. EL PAÏS.

-España, el Holocausto y la memoria perdida. EL PAÍS.
-LUCIANO CANFORA DESNUDA EL MITO GRIEGO “Atenas era una oligarquía; por eso es útil para comprender lo que hay tras la política”. EL CONFIDENCIAL.
-El falso 23-F de Jordi Évole, un 'golpe' a la credibilidad. EL CONFIDENCIAL.
-MARIANODIGITAL.

ACTIVIDADES:

Crea una entra el el Blog sobre el tema, después de leer alguno de los enlaces.

EL DEMONIO ES LA CLASE OBRERA

A corta disancia temporal, de la tragedia de la mina turca de Soma, es pertinente reflexionar sobre el tema de la demonización de la clase obrera, a la luz de las entrevistas realizadas por varios diarios a Owen Jones, como EL DIARIO.ES: Owen Jones: “Las cosas han empeorado desde que escribí 'Chavs'”., o en EL CONFIDENCIAL: OWEN JONES Y EL FUTURO DE LA CLASE TRABAJADORA“Nuestro sistema es socialismo para ricos, tendría que haber más cajeras en política”.

OWEN JONES

MIEDO Y ASCO A LOS CHAVS:

<<...Hay que hablar con Richard Hilton para apreciar la hondura del odio que inspira la clase social. Tras definir a los chavs como «chicos de la calle vestidos de Burberry», continuó con su explicación:
  Suelen vivir en Inglaterra pero probablemente pronuncian «Inlaterra». Les cuesta expresarse y tienen poca capacidad para escribir sin faltas. Adoran sus pitbulls y sus navajas, y te «pincharán» alegremente si les rozas accidentalmente al pasar o no les gusta cómo les miras. Suelen procrear a la edad de quince años y pasan casi todo el día tratando de conseguir «maría» o cualquier «trapo» que puedan trincar con sus sudorosas manos adolescentes. Si no están internados a los veintiuno, se les considera bastiones de la comunidad o se ganan «mucho respeto» por tener suerte.
  No es de extrañar que, al ser preguntado si corrían malos tiempos para los tales chavs en Inglaterra, su respuesta fuera categórica: «No, se lo merecen».
  Al parecer la clase fue un éxito entre la gente que va a los gimnasios. Tras describirla como «una de las clases más populares que nunca hemos ofertado», Hilton afirmó que: «Casi todo el mundo se identificó con ella y la disfrutó. Unos pocos de la brigada policial se sintieron ofendidos». Y sin embargo, sorprendentemente, Hilton no se considera un intolerante, ¡todo lo contrario! El sexismo, el racismo y la homofobia, por ejemplo, eran «completamente inaceptables».
  Empresario extremadamente exitoso, Richard Hilton ha explotado el miedo y el odio que sienten algunos londinenses de clase media hacia las clases bajas. Es una imagen convincente: sudorosos banqueros de la City descargando sus frustraciones inducidas por la recesión sobre chavales pobres y semisalvajes. Bienvenido a Gymbox, donde la lucha de clases se mezcla con el fitness.
  Es fácil quedarse de piedra ante el impúdico odio de Hilton, pero él ha descrito crudamente una imagen del adolescente de clase obrera muy extendida entre la clase media. Corto. Violento. Delincuente. «Procreando» como animales. Y, por supuesto, estos chavs no son elementos aislados: después de todo, se les considera «bastiones de la comunidad»...>>

CAMPAÑAS EN LOS MEDIOS

<<... Cuando el exconvicto Raoul Moat escapó tras matar a tiros al compañero de su expareja en julio de 2010, se convirtió en un antihéroe para unas pocas de las personas de clase trabajadora más marginadas del país. Un criminólogo, el profesor David Wilkinson, afirmó que aquel estaba «explotando la mentalidad masculina, desposeída, de clase trabajadora blanca, según la cual no puede abrirse camino legítimamente en el mundo, así que Moat, comportándose como lo hizo, como esta especie de antihéroe, ha tocado, creo, un punto sensible». Los blancos de clase trabajadora se habían visto reducidos de un plumazo a unos simiescos macarras sin aspiraciones legítimas. Internet fue el escenario de una batalla campal. Véase este comentario en la página web del Daily Mail:
Mirad a vuestro alrededor, en el supermercado, en el autobús y ahora cada vez más en la calle. Encontraréis grupos cada vez más numerosos de tatuados, ruidosos y malhablados proletas seguidos de mugrientos mocosos, que son incapaces de responder o incluso de reconocer la cortesía más básica y no conciben estar equivocados en nada. Esta es la gente que se emociona con un asesino despiadado. No tienen valores ni moral y son tan cortos que no pueden redimirse. Es mejor evitarlos.
  Esta forma de odio de clase se ha convertido en parte integral y respetable de la cultura británica actual. Está presente en los periódicos, telecomedias, películas, foros de internet, redes sociales y conversaciones cotidianas. En el corazón del fenómeno chav hay un intento de ocultar la realidad de la mayoría de la clase trabajadora. «Ahora somos de clase media», reza el mantra generalizado, todos excepto unos pocos irresponsables y recalcitrantes flecos de la vieja clase obrera. Simon Heffer, uno de los periodistas conservadores más prominentes del país, es un firme defensor de esta teoría y a menudo ha afirmado que «lo que se conocía como “respetable clase trabajadora” casi se ha extinguido. Lo que los sociólogos daban en llamar la clase trabajadora ahora no suele trabajar en absoluto, sino que vive del Estado de bienestar». Ha dado paso a lo que él llama una «subclase salvaje».
  Cuando le pregunté qué quería decir con eso, replicó: «La respetable clase trabajadora se ha extinguido en gran parte por causas justificadas, porque tenía aspiraciones y porque la sociedad aún proveía los medios para aspirar». Habían ascendido en la escala social porque «han ido a la universidad, han conseguido trabajo en oficios o profesiones administrativas y se han vuelto de clase media». Una pregunta interesante es dónde encajan en todo esto los millones de personas que seguían en ocupaciones manuales o la mayoría de los que no habían ido a la universidad. No obstante, según Heffer, en realidad hay dos grupos principales en la sociedad británica: «Ya no existen familias que vivan en condiciones humildes y respetables generación tras generación. O se convierten en clientes del Estado de bienestar y pasan a engrosar la subclase, o se vuelven de clase media»

DEFINICIÓN DE CHAV:

<<... Ante todo, el término chav engloba actualmente cualquier rasgo negativo asociado a la gente de clase trabajadora —violencia, vagancia, embarazos en adolescentes, racismo, alcoholismo y demás—. Como escribió la periodista del Guardian Zoe Williams «chav puede haber atraído el interés popular por parecer que expresaba algo original —no solo escoria, amigos, sino escoria vestida de Burberry— pero ahora cubre una base tan amplia que se ha convertido en sinónimo de “proleta” o de cualquier palabra que signifique “pobre y por lo tanto despreciable”». Hasta Christopher Howse, eminente columnista del conservador Daily Telegraph, objetaba que «mucha gente usa chav como cortina de humo para encubrir su odio a las clases bajas… Llamar chavs a la gente no es mejor que cuando los chicos de colegios privados llaman “palurdos” a los de pueblo»[.

  Los chavs a menudo son tratados como sinónimos de «clase trabajadora blanca». La temporada del 2008 de White (blancos) de la BBC, una serie de programas dedicados a la misma clase, fue un ejemplo clásico, al retratar a sus miembros como retrógrados, intolerantes y obsesionados con la raza. De hecho, mientras que la «clase trabajadora» se convirtió en un concepto tabú en el periodo posterior al thatcherismo, de la «clase blanca trabajadora» se hablaba cada vez más a comienzos del siglo XXI.

  Porque «clase» había sido durante mucho tiempo una palabra prohibida en la vida política, y las únicas desigualdades debatidas por políticos y medios de comunicación eran las raciales. La clase blanca trabajadora se había convertido en otra minoría étnica marginada, y eso suponía que todas sus preocupaciones se entendían únicamente a través del prisma de la raza. Se empezó a presentar como una tribu perdida en el lado equivocado de la Historia, desorientada por el multiculturalismo y obsesionada con defender su identidad de los estragos de la inmigración en masa. El nacimiento de la idea de una «clase trabajadora blanca» fomentó un nuevo fanatismo progresista. Estaba bien odiar a los blancos de clase trabajadora porque ellos mismos eran un hatajo de racistas intolerantes.

  Una justificación del término chav señala que «los propios chavs lo utilizan, así que, ¿cuál es el problema?». Tienen un argumento: algunos jóvenes de clase trabajadora han adoptado la palabra como un rasgo de identidad cultural. Pero el significado de una palabra a menudo depende de quién la emplee. En boca de un heterosexual, «marica» es clara y profundamente homofóbico; pero algunos gays se lo han apropiado orgullosamente como seña de identidad. De forma similar, aunque «paki» es uno de los términos racistas más insultantes que puede usar un blanco en Inglaterra, algunos jóvenes asiáticos lo emplean como un término cariñoso hacia los suyos. En 2010 una polémica en la que anduvo implicada la controvertida locutora derechista estadounidense Laura Schlessinger ilustró gráficamente esta cuestión. Tras emplear once veces la palabra «negrata» en antena durante una conversación con un oyente afroamericano, trató de defenderse con el argumento de que los cómicos y actores negros la utilizan...>>

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ENLACES:

-El pueblo contra el proletariado de Patricia Tubella en EL PAÍS.

-WIKIPEDIA.

ACTIVIDADES:

A elegir:

1.-Crea una entrada sobre Owen Jones, su opinión, su libro,etc...

2.-Busca Vídeos en YOUTUBE de la serie Little Britain o similares con las burlas de las que habla Jones. Crea una entrada comentádolos.