jueves, 20 de junio de 2013

EL FINAL NO ES LA MUERTE

Se acerca el final de curso y para concluir el mismo y cerrar nuestro variado BLOG, un homenaje a último final medio en serio, medio en broma.




Comienza  leyendo el artículo :Estos bisontes son falsos
Realiza una lectura del texto, y busca noticias raras, o imposibles


Puedes elegir tratar el tema de los relatos de terror o las noticias de lugares o casas embrujadas que son visitadas por turistas , elabora una entrada en tu blog sobre cómo nos tomamos el tema de la muerte y del más allá.



Texto de la Wikipedia: ...El cementerio Greyfriars tiene fama de estar embrujado. Uno de los comentarios más frecuentes, se atribuye al espíritu inquieto del infame abogado George Mackenzie conocido como "Bloody" (el sangriento), enterrado allí en 1691. Se comenta que el 'fantasma de Mackenzie' causa moretones y cortes en los que entran en contacto con él y muchos visitantes han informado de sentir extrañas sensaciones. En particular, los visitantes que toman el paseo de la Ciudad de los muertos, que tiene acceso a la Cárcel de los Covenanters, de hecho, sostienen que han surgido con lesiones sin haber sufrido ningún tipo de accidente. Aún más interesante, existe un número de muertes que han tenido lugar en el cementerio mismo. En el canal SciFi, aparece el cementerio Greyfriars como uno de los lugares más tenebrosos de la Tierra.

Lindante a la parte trasera del cementerio se encuentra la escuela George Heriot, y el pub Bobby Greyfriars.
Un letrero en la entrada del cementerio dice lo siguiente: ” El cementerio esta a espaldas de la escuela George Heriot, y el pub Bobby Greyfriars”. A la derecha de la entrada del cementerio, un letrero indica:
” En la parroquia Greyfriars kirk, fue aprobado y firmado el Pacto Nacional del 28 de febrero de 1638. En el cementerio hay objetos de interés histórico como el Monumento a los Mártires hacia el noreste y la prisión de los Covenanter hacia el suroeste.

miércoles, 19 de junio de 2013

LA IMPORTANCIA DE LA MEMORIA VISUAL.

En el artículo de EL PAÍS: Un libro autobiográfico y un documental celebran al editor John G. Morris.se hace una reflexión entre la vida de un editor y la historia del siglo XX.



ACTIVIDADES:

1-Leer el artículo de EL PAÍS.

2.- En el enlace de Imágenes que cuentan historias: debes intentar reconstruir la aventura que hay detrás de algunas de las imágenes de esta galería. En una entra en tu BLOG , narra, documentando con información de artículos y otras imágenes cualquiera de las historia que hay en las fotos expuestas.


2.-Busca quién es Robert Capa y qué relación tiene con España. Elabora una biografía del fotógrafo en tu blog.




3.-Reconstruye en tu blog la vida e influencia de Agustí Centelles.

¿DE QUÉ TRIBU ERES?


<<...las culturas urbanas del siglo XXI nacen, crecen y se transforman a la velocidad de la Red, su instrumento fundamental - A pesar de los cambios, las tribus siguen siendo vehículos de identidad y pertenencia - Japón marca tendencias...>>

En el año 2008 el periódico EL PAIS publicó el artículo :'Emos', 'visual' o 'lolitas', elija usted mismo.
Se describen diferentes tribus y tendencias y su significado actual.

Un paseo por la jungla:

Otaku: les motiva el cómic manga, el anime o los videojuegos, en particular, y les va disfrazarse de vez en cuando de algún personaje de manga (esto se llama cosplay).





Maravillosas.

Gran variedad desde guapas a modernas de pueblo:



Es una moda de pulsión consumista , parte de un ideal o imagen personal generada por el estilismo, que engloba o participa en las labores del diseñador, del personal shopper, del asesor de imagen hasta el maquillador o el peluquero, carece de cauces habituales de formación pero cada vez es más demandada esta profesión básicamente dedicada al cuidado de la imagen. Con la llamada «democratización de la moda» y la idea de un «neoproletariado» que aspira a los mejores bienes de consumo para mejorar su imagen, el estilismo se está convirtiendo en una profesión cada vez más demandada en un mundo social cada vez más preso de ese imagen que proyectamos hacia los demás.



Queda reflejado en libros como el de Pedro González intenta crear un primer «manual de estilismo», pues el estilista es una profesión ampliamente demandada y practicada pero poco teorizada. Otros libros como El estilo parisino o La parisina.



Joya crítica del estilo:


...El estampado de leopardo es vulgar. El negro, adelgaza. El slip solo es para las delgadas. Los zuecos, una zafiedad. El terciopelo te hace profesora. El azul marino es muy de abuela. Los zapatos planos son para las altas. La minifalda lleva arrastrándose más de treinta años. Todos ellos, tópicos que dificultan la búsqueda de un estilo propio. Como si la moda no fuese un relato íntimo y personal. No obstante, incluso si cada mujer aspira a ser única, todas quieren comprar lo que se lleva.Algo que resulta conmovedor. Las marcas (muchas de las cuales se dedican más al marketing que a la moda) son bien conscientes de ello y se aprovechan de la paradoja. Y no, la moda no consiste en ponerse lo mismo que todas las demás congéneres del mundo. Nada impide crear un estilo propio yendo a contracorriente de los ucases de las tendencias y las imposiciones tópicas....

La estética de las muñecas japonesas: Lolitas .








<<...Nacido en Osaka (Japón) en los años setenta, se extendió por todo el mundo en los noventa, y en España hay lolitas entre 15 y 32 años, explica Villajos. Son fervientes amantes de la moda, y cuando quedan les gusta charlar, pasear, hacer pic-nic o visitar museos. Hay muchas variantes: además de las lolitas góticas (de negro y blanco) las hay clásicas (más formales), sweet (rosa y pastelitos) o punk (cuadros escoceses), y así hasta una veintena que una misma lolita puede ir alternando...>>


ENLACES:  My lolita style.
En España se transmutan en chonis :




Se trata de una nueva e inquietante tribu urbana, los "emos" (abreviatura de emotional , en inglés), que cuenta con cultores en todo el mundo y que cada día gana nuevos adeptos en la Capital.

Debido a sus estrafalarios peinados y su andar afeminado, los "emos" muchas veces son comparados con
 los "metrosexuales" (hombres que cuidan mucho su estética, y terminan brindando un aspecto femenino).

GÓTICOS:



La subcultura gótica es un movimiento subcultural (o cultura underground) existente en varios países. Empezó en el Reino Unido entre finales de 1970 y mediados de 1980, dentro de la escena del rock gótico (una derivación del post-punk). Su estética e inclinaciones culturales provienen principalmente de las influencias de la literatura de terror, el cine de terror y, en menor medida, de la cultura BDSM.
Los miembros de la subcultura gótica comparten gustos estéticos, musicales y culturales. A pesar de que la música gótica abarca varios subgéneros y estilos, todos estos tienen en común la tendencia hacia una apariencia y un sonido dark u oscuro. Los estilos de vestimenta dentro de la subcultura toman influencias del death rock, el punk, el estilo andrógino, y hasta el estilo de vestimenta del Renacimiento o de la época victoriana; sin embargo, los góticos tienen una estética propia, que se centra en el color negro: trajes negros, maquillaje para resaltar palidez en el rostro o pintalabios negro o rojo.




Son gente a la que gusta un tipo de música rock japonesa que se completa con un vestuario y estilismo muy cuidados. Corpiños, ligueros y mucho maquillaje dentro de una estética muy andrógina.

En Japón existen muchas modas y "formas de vestir", todos estos varían según a que están influenciados, en Harajuku, un distrito juvenil de Tokyo, es el centro más grande para ver este tipo de modas. El Visual kei es una de esas "modas" o estilos.
El Visual kei es una de las tantas formas de expresión estética y es una de las más antiguas. Es erróneo dividir este movimiento en sub-categorías. Por años fans extranjeros del movimiento "crearon" y comenzaron a categorizar a ciertas bandas según sus estilos estéticos y musicales, pereroguro"o ninguno de esas sub-categorías tiene respaldo. Términos como ", "kote-kote", "oshare", "angura", entre otros, son términos falsos de distinción que no tienen lugar en Japón.

CULTURA HIP HOP:

Muchas personas confunden el termino Rap con el de Hip hop, el Rap forma parte del Hip hop, el Hip hop es la cultura entera, todo el movimiento, compuesta por la música, el baile, y el arte. El rap (junto con el DJ) es la parte musical del Hip hop, por lo tanto, no es del todo correcto la frase de "Yo escucho Hip hop", es Rap lo que se escucha.


LITTLE MONSTERS:




Los Little Monsters es el término utilizado para describir cualquier fan de Lady Gaga.

La mano como garra es símbolo de los Little Monster.

BARBIES:

EN comparaciones con Lady Gaga son constantes, algo que a Minaj le pone de los nervios. Al igual que los fans de Gaga se autodenominan “little monsters” (pequeños monstruos), los de Minaj se proclaman como “Barbies” (o, abreviadamente, “Barbz”) en Twitter. Ella misma se ha declarado una obsesa de la muñeca. Tanto, que Mattel aprovechó toda esta publicidad realizando una Barbie a imagen de Minaj. En diciembre se subastó por 15.000 dólares, y los beneficios fueron a parar a una ONG para combatir el sida. De igual manera, Minaj ha desplazado a Lady Gaga como imagen de Viva Glam, la línea solidaria de cosméticos MAC contra el sida. John Demsey, presidente de Estée Lauder Companies, le propuso colaborar con la marca en 2010 lanzando una edición limitada de 2.500 barras de labios bautizadas como Pink Friday. La abrumadora respuesta de los Barbz le obligó a subir esa cifra a 30.000. “Se convirtió en la acción online más exitosa de MAC hasta la fecha”, confesó el ejecutivo.





ACTIVIDADES:

1.- Elabora una entrada en el BLOG con una encuesta sobre las tribus urbanas.
2.- Elige una Tribu y analiza toda su cultura:historia,  música, aspecto físico , gustos, aficiones, foros y blogs en internet, valora en una entrada todo su mundo.
3.- Localiza Flash mob de la Tribu que has analizado, enlaza en una entrada el evento narrando su impacto en el espacio urbano.

lunes, 17 de junio de 2013

¿DESARROLLO O DESTRUCCIÓN?


En el diario EL País: La Comunidad destruirá 824 tumbas visigodas en Vicálvaro tras excavarlas. La noticia señala el modelo de desarrollo actual, que es poco respetuoso con el pasado o el entorno natural. Por un lado los expertos consideran los restos muy interesantes:

<<...El director regional de Patrimonio Histórico, Ignacio Muñoz, contó ayer a EL PAÍS que no se trata de un enclave excepcional; hay otros 60 en toda la región de esa época, y al menos dos (Los Remedios, en Colmenar Viejo; y Sieteiglesias, en Lozoyuela-Navas-Sieteiglesias) se conservan en mejor estado, han sido adaptados como museo “y va mucha gente a verlos”. “En el caso de Vicálvaro, la zona es de difícil acceso (aún no ha sido urbanizada y carece de calles), y las tumbas son más precarias; por ello, en vez de museizarlo se decidió que era más interesante realizar una excavación y estudio de los restos”, añadió...>>

Pero los gestores de la Comunidad de Madrid consideran:<<...el yacimiento no se protegará pues se encuentra en “un estado muy precario”. Los restos metálicos y cerámicos hallados fueron trasladados al Museo Arqueológico regional. De hecho, los huesos humanos se encuentran a la espera de decidir si serán destruidos o enterrados en otro lugar...>>


ACTIVIDADES:

1.-Una entrada en el blog sobre noticias de la destrucción del entorno natural e histórico.

2.-Otra entrada sobre desarrollo y desaparición de diferentes culturas, sociedades o pueblos.

3.-La última entrada sobre podcast y películas que desarrollen el tema anterior, colocando una encuesta sobre el tema.

USAR PÁGINAS INTERESANTES PARA PROFUNDIZAR EN LA HISTORIA CONTEMPORÁNEA






La enorme colección de fotografías de LIFE, permite reflexionar e ilustrar sobre la evolución de la sociedad de masas norteamericana desde La Gran Depresión hasta los años ochenta, incluso muchos números de la revista se pueden ver en Google Libros, La revista tiene una potente WEB con fotografías y comentarios interesantes, abajo podemos ver una imagen de la colección LIFE AT THE DRIVE-IN: en la que  Annette Funicello y Frankie Avalon aparecen al fondo de un auto-cine, en una escena de Beach Blanket Bingo: en  Florida, 1965.




ENLACES:

http://www.ultrafox.com/sp/iafc/afmain.htm
http://images.bnf.fr/jsp/index.jsp
http://memory.loc.gov/service/pnp/ppmsca/12800/12883r.jpg
http://www.geh.org/
http://www.getty.edu/art/gettyguide/exploreArt?typ=2033125
http://www.terra.es/personal/gfkurtz/historia.html
http://www.nationalmediamuseum.org.uk/Photography/home.asp

ACTIVIDADES:

-VISITAR LA PÁGINA DE LIFE Y ALGUNOS ENLACES.
-ELABORAR VARIAS ENTRADAS EN NUESTRO BLOG, MÍNIMO TRES TRATANDO UN TEMA DE LA VIDA COTIDIANA AMERICANA , CON TEXTO IMÁGENES,ETC...

jueves, 13 de junio de 2013

ANALIZAR LAS ENCUESTAS

ACTIVIDAD:

-Analiza las encuestas realizadas hasta ahora. Revisa las respuestas. Crea gráficos con las respuestas.
Presenta los resultados en una entrada de Blog.

miércoles, 12 de junio de 2013

NUESTROS MODELOS

A partir de la noticia de El País: Marcaje financiero a Messi: La fiscalía reclama 4,1 millones de euros al delantero argentino del Barcelona y su padre por no declarar a Hacienda sus ingresos por derechos de imagen entre 2007 y 2009. y la noticia de Roberto Cavalli convierte a Beyoncé en una imposible y raquítica Barbie: La firma publica una imagen exageradamente retocada de la cantante con uno de sus diseños.




Actividades:

-Realiza una lectura atenta de las noticias.
-Elabora dos entradas en tu blog: Texto, imágenes y vídeos.

    1.-Los jugadores y artistas como modelos; sombras y luces.

    2.-Elige un personaje modelo y analiza sus cualidades positivas y negativas , analiza su influencia, cómo es tratado/a por los medios y realiza una encuesta de 5-6 preguntas para valorar su impacto.

lunes, 10 de junio de 2013

¿SUPER HÉROE O SUPER HEROÍNA?

Analiza la página dedicada a los comics en el periódico EL MUNDO.

-Analiza 3 ò 4 artículos.
-Elige dos temas y elabora dos entradas sin recortes, comenta tu opinión, coloca muchas imágenes, vídeos, conecta contenidos de otros medios de comunicación con enlaces, puedes visitar alguna página de TV online como CLAN para ver el peso de los superhéroes en la programación.


EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA

En el periódico EL MUNDO, en su sección de ciencia aparece un artículo con el título: Los primeros astrónomos fueron mujeres, en relación con la observación del astro más fácil de observar desde la TIerra, que es nuestro satélite la Luna:

<<...De todos los orbes que giran en el firmamento, no es de extrañar que la Luna fuese la elegida por nuestros ancestros para inspirar sus primeros calendarios: el satélite terrestre es muy fácil de observar a simple vista, cambia de aspecto todos los días y sus ciclos permiten prever –aunque no con total exactitud- la llegada de una nueva estación, algo que los humanos de la Prehistoria debían tener muy en cuenta si no querían poner en riesgo sus vidas.
Aún hoy, cuando no dependemos del movimiento de los astros para dividir el tiempo, la medida del mes -es decir, de una luna- sigue siendo muy útil: la usamos para cobrar nóminas, pagar facturas e hipotecas, planear cuánto nos va a llevar concluir un trabajo o incluso poner límite a nuestras vacaciones. Tal y como rezaba un antiguo texto hebreo, "la Luna fue hecha para que contásemos los días"...>>


En la cueva de Tai (Francia) de otra placa de hueso, de unos 9 cm de longitud y datada hace unos 12.000 años, con casi 2.000 incisiones en su superficie desarrolladas en diferentes filas (algunas incompletas), en algunos casos con agrupaciones de unas 29 marcas, ha llevado a Marshack a conjeturar que podría tratarse del registro de los días de diferentes años sucesivos. Se trataría, por tanto, del calendario solar más antiguo conocido 29. Aunque será difícil descubrir realmente por qué su autor las realizó, el carácter no decorativo de las marcas podría apoyar la hipótesis del registro cuantitativo frente a interpretaciones meramente artísticas.

Placa de blanchard



Los primeros calendarios que se han encontrado hasta la fecha datan del Paleolítico superior, y fueron fabricados a partir de huesos de animales, mediante incisiones que marcan el paso de las fases lunares. El más antiguo que se conoce es el hueso Lebombo, fabricado hace unos 37.000 años y descubierto a principios de la década de los 70 en Swazilandia, un pequeño país al sur de África donde la esperanza de vida apenas supera los 40 años debido a la lacra del sida.

Se trata de un peroné de babuino con 29 incisiones, no muy distinto de los calendarios de palo que aún usan los bosquimanos de Namibia, una cultura milenaria cuya esperanza de vida rozaba hace poco los 90 años y que en la actualidad está a punto de extinguirse.

HUESO DE LEBOMBO


Los paleolíticos, cuyos principales vestigios se encuentran en el sur de Francia y en la Península Ibérica, fueron, probablemente, los primeros en trazar las formas de las constelaciones, inaugurando lo que luego se llamaría Astronomía que, antes de ser ciencia, fue religión y magia.


Los hombres del Paleolítico, perdidos en un mundo del que desconocían sus leyes y en el que todo se producía por casualidad, se aferrarían a cualquier cosa que, al repetirse, ofreciera una explicación de los fenómenos que tenían lugar en el universo. Sólo la observación y el estudio de los cuerpos celestes podía servirles de guía. Ellos, sin duda, inventaron la  astronomía.

En las cuevas podemos encontrarnos ante registros astronómicos de sacerdotes que dibujaron sobre las paredes de forma críptica, de manera que solo él o sus iniciados pudieran descifrar el código de los ciclos astronómicos sagrados. Debemos acercarnos a sus paredes como a una antigua biblioteca llena de textos que no sabemos interpretar y cuya clave seguramente se encuentra en la multitud de gravados secundarios y no sólo en las grandes figuras.

Observando las figuras de las cavernas  podemos  hacernos una serie de interrogantes:

¿Por qué tantas figuras superpuestas?.  ¿Por qué tantas  repeticiones?. ¿Por qué tantos  giros?. ¿Por qué tantos  puntos?. Todas estas preguntas cobran sentido si reconocemos al hombre del Paleolítico nuestra misma capacidad de observación y respuesta ante unos mismos elementos.

Supongamos que asociaran cada cuerpo celeste a un animal. Supongamos que representaran, al igual que culturas posteriores, el toro como el Sol, la vaca como la Luna, las constelaciones como otros animales. Supongamos que los convirtieran en sus dioses. ¿Estaríamos equivocados? Vamos a tratar de analizar algunos elementos que resultan por lo menos sorprendentes para ser una simple casualidad.

El ser humano ha  tardado milenios en conocer y predecir los acontecimientos, efemérides y sucesos necesarios para establecer calendarios.




ENLACES:

LASCAUX III.



ACTIVIDADES:

ELABORA TRES ENTRADAS EN TU BLOG:

-PRIMERA ENTRADA: COMENTANDO EL ARTÍCULO DE " EL MUNDO"
-SEGUNDA ENTRADA: ASTRONOMÍA Y PREHISTORIA. TEXTO, IMÁGENES, VÍDEO Y MAPAS.
-TERCERA ENTRADA: BUSCA NOTICIAS DE CIENCIA EN LA PRENSA, ELABORAR UN TEXTO CON ENLACES E IMÁGENES SOBRE LAS NOTICIAS Y COMO LA CIENCIA ES TRATADA POR LA PRENSA.

viernes, 7 de junio de 2013

“América no es un país; América es un jodido negocio”


ARGUMENTO TRADUCIDO DE WIKIPEDIA EN INGLÉS:

En el pasado, Markie Trattman (Liotta), el propietario de una timba de poker , decide organizar un trabajo interno mediante el pago de dos hombres para robar a su sala de poker. Él sostiene al ser interrogado por el hitman Dillon, aunque posteriormente se admite abiertamente su participación de diversas figuras delictivas, que no sufre represalias. En el otoño de 2008, en medio de la crisis financiera estadounidense, un hombre llamado Johnny "Squirrel" Amato (Curatola) planea robar el dinero de la partida de  póquer de Markie, anticipándose a la Mafia culpará Markie para el atraco. 
Para ello alista Frankie (McNairy), un ingenuo, el ex socio de negocios con la voz de un niño, y Russell (Mendelsohn), un adicto a la heroína inestable que está robando perros de raza para el dinero, para llevar a cabo el robo. Al término de la delincuencia, Russell viaja a Florida para vender los perros de raza pura.
Conductor (Jenkins), un emisario de la mafia, conversa con un asesino a sueldo llamado Jackie Cogan (Pitt). Aunque Jackie entiende Markie sido cómplice en el robo mencionado, cree Markie debe ser asesinado con el fin de restablecer la confianza de los mafiosos "en el escenario de juego local. Mientras que en Florida, Russell informa inadvertidamente un hombre llamado Kenny Gill (Slaine) de su participación en el atraco al tratar de reclutarlo como distribuidor. Kenny informa Jackie, que implica Russell, Frankie, y la ardilla como los verdaderos culpables. Jackie trae Mickey Fallon (Gandolfini), un asesino a sueldo de Nueva York, para matar a la ardilla, la ardilla que está familiarizado con Jackie. Jackie mata Markie en un tiroteo. Jackie tarde se frustra con la lujuria y el alcoholismo flagrante de Mickey, y convence conductor para organizar la detención de Mickey antes de que el trabajo se ha completado.
Russell es arrestado por un cargo de posesión de drogas, por su parte, Jackie se enfrenta a Frankie y le convence para negociar el paradero de la ardilla por su vida. Jackie mata Ardilla y Frankie, él se reúne con conductor para recoger sus honorarios. Conductor se niega a pagar Jackie en su totalidad, y Jackie exige su pago.La última película de Brad Pitt pinta un crudo retrato del sueño americano destrozado, mezclando una historia de mafiosos violentos pero con toque cómico con críticas a la incapacidad de los políticos para afrontar la crisis económica.



ANÁLISIS CRÍTICO:

   'Killing Them Softly' tiene lugar en una ciudad de Estados Unidos sin especificar que ha sufrido los embates del colapso financiero: casas abandonadas, tiendas cerradas y mafiosos y delincuentes de poca monta luchando para arreglárselas.

   El mensaje político de la película es inevitable. Los canales de noticias suenan de fondo en los bares y en las radios de los coches, y el tema de debate es invariablemente la crisis económica, los errores políticos, la avaricia y los sueños rotos.

   En una escena del final, Cogan lanza un mordaz ataque contra Thomas Jefferson, el autor principal de la Declaración de Independencia de EEUU, al que acusa de ser un hipócrita y un mentiroso.

   "Vivo en Estados Unidos, y en Estados Unidos estás solo. Estados Unidos no es un país, sólo es un negocio", declara el personaje de Pitt.



Javier Ocaña en lel artículo: La creencia en América señala ..." Solo un aspecto cambia entre una y otra declaración: una es explícita, la segunda; la otra, se deja entrever. Ni en El Padrino ni en Los Soprano ni en The wire hace falta que nadie suelte la teoría capitalista del pueblo americano. Quizá Dominik quería ser tajante, no dejar lugar a dudas antes de su brusco cierre a negro, pero la verbalización de los subtextos suele ser peligrosa, denotar miedo a que no te hayan entendido del todo. A pesar de ello, estamos ante una de las pocas contrariedades que provoca Mátalos suavemente, potentísima historia de mafias contemporáneas, puesta en imágenes con la lírica habitual del director de la extraordinaria El asesinato de Jesse James por el cobarde Robert Ford. Una película asentada en dos patas narrativas que convergen a la perfección: el gusto por la conversación pausada, con rastros de ironía, sarcasmo y comedia negra, como si a Tarantino, de pronto, le hubiesen asaltado ínfulas político-sociales; y la imagen violenta como provocadora forma de lírica, expulsando sesos desde la pantalla como el que escribe un poema romántico. Una confrontación en la que ayuda el gusto de Dominik por las músicas de contraste: canciones de tono feliz para ilustrar momentos de suma crueldad.

Pulula por la película una cierta decepción con el primer mandato Obama, aunque lo que mejor funciona, ya que el subtexto resulta tan categórico, es la sutil y constante metáfora de que, en todo momento, alguien tiene que cargar con las culpas para que el sistema delictivo siga igual. ¿Habla de crimen o habla de economía? ¿Se refiere Dominik a cualquier capo de medio pelo o está pensando en Madoff? ¿Creemos en América o no?"...



ENLACES:

-ARTÍCULOS EN EL PAÍS:1,2
-CRÍTICA DE EL MUNDO.


jueves, 6 de junio de 2013

miércoles, 5 de junio de 2013

ESCRITURA SOBRE SEFARAD.

El último judío es una novela de es una novela del estadounidense Noah Gordon publicada en 1999. Catalogada en más de una ocasión como best-seller, ha batido récords de ventas en todo el mundo y se ha consolidado durante años como un hito en el ámbito de la novela histórica. Después de sus anteriores éxitos, Noah Gordon ha vuelto a poner el listón muy alto con esta apasionante novela.
El viaje iniciatico de su personaje principal (Yonah) le sirve a Noah Gordon como excusa para mostrarnos los acontecimientos históricos sucedidos en el siglo XV en España, así como para analizar la compleja convivencia entre judíos y cristianos.


El escritor Muñoz Molina ha escrito Sefarad: que es una sabia mezcla de personajes reales (Kafka, Primo Levi, Willi Münzenberg...) y personajes ficticios, de tragedias e ironías, de odios y afectos, al mismo tiempo que de géneros literarios: cada uno de los relatos entrelazados que componen esta novela enriquece y profundiza los anteriores.






César Vidal  ha escrito El Medico de Sefarad: A mediados del siglo XII, el Mediterráneo constituía un mundo en tensión permanente: en Oriente, Saladino se preparaba para asaltar Jerusalén, y en Occidente los invasores almohades imponían su dominio en Al-Andalus. Justamente en esas tierras, en la ciudad de Córdoba, nació en el seno de una familia judía Moisés ben Maimón, médico y filósofo, conocido también como Maimónides. Fueron tempos difíciles que obligaron a su padre, un respetado rabino, a emprender con su familia la ruta del exilio tras verse forzado a apostatar de su fe. Mientras seguimos a Moisés a través de los zocos y las escuelas de medicina, de las sinagogas y de los palacios, de los puertos y las ciudades de Al-Andalus, Marruecos, Tierra Santa y Egipto, se nos revela un cosmos de belleza, lucha y contrastes, donde sus habitantes, víctimas de los tiempos convulsos que les ha tocado vivir, anhelan conocer la sabiduría, encontrar el amor y descubrir el sentido último de la existencia.


ACTIVIDADES:

-Elabora tres entradas en tu blog sobre estos libros, con imágenes, enlaces a prensa, audios y un resumen de su trama. Busca más libros sobre Sefarad y crea una última entrada con algunos enlaces.

SEFARAD



El profeta Abdías : «los desterrados de Jerusalem que están en Sefarad» (Abdías 20)

Sefarad es el nombre judío para la España medieval,<<...16 siglos de estrecha convivencia, no siempre pacífica, que se rompió con el Decreto de Expulsión, dictado por los Reyes Católicos, nudo gordiano de la historiografía hispánica...>>

Los exégetas judíos de la Biblia identificaron Sefarad con Hispania al menos desde el Targum de Jonatán, traducción al arameo de los libros proféticos realizada por Jonatán Ben Uziel, de cronología discutida, pero probablemente de época romana. A partir de ese momento será habitual en la literatura hebrea postbíblica referirse a la península con el nombre de Sefarad. Aparece en las obras de autores sefardíes como Isaac Abravanel y Salomón ben Verga.

Los primeros judíos debieron llegar a Hispania como esclavos o como prisioneros de los romanos, tras la destrucción del Templo de Jerusalén realizada por Tito en el 70 d.C.. Es un punto todavía oscuro de nuestra Historia. 
El apóstol Pablo proyectó visitar España, indudablemente para tomar contacto con una comunidad judeocristiana allí existente. Las noticias más tempranas que tenemos del periodo: Severo, obispo de Mallorca, en carta escrita el año 418, nos ofrece un relato de la conversión forzada de los judíos de Menorca. En Magona (Mahón) y por instigación del obispo estallaron de repente violentas luchas callejeras entre judíos y cristianos. La sinagoga fue presa de las llamas. Los judíos se animaban unos a otros a imitar a los mártires macabeos muriendo por su fe. Las mujeres sobresalieron especialmente en el heroísmo y el sacrificio. Unos cuantos hombres lograron ocultarse durante algunos días en los bosques y en los desfiladeros, pero todo su empeño por alcanzar el mar y escapar del lugar de persecución resultó baldío. Los miembros más distinguidos de la comunidad se rindieron. Severo asegura haber ganado quinientas cuarenta almas judías en aquella isla.




La presencia de comunidades judías en la época visigoda, como  poseedores de tierra, un atributo de riqueza en el mundo antiguo, hasta que con el rey Egica (687-702) se ordenó la expropiación a favor del fisco de las tierras  de aquellos propietarios judíos que se negasen a convertirse al cristianismo, antes se les había prohibido trabajar la tierra en domingo.<<... La posesión de la tierra por parte de los judíos pasaba a ser así ilegal, una situación que muchos eludieron con falsas conversiones, como ocurrió tras el decreto de Expulsión durante los Reyes Católicos...>>

Entre otras disposiciones visigodas estaba la prohibición a los terratenientes judíos de poseer esclavos cristianos. Se trataba así de acabar con conversiones forzadas al judaísmo. En este punto el Convilio IV de Toledo considera criminal que "los siervos de Cristo sirvan a los ministros del Anticristo".


Lucena, teocracia judía

Lucena es una ciudad de la provincia de Córdoba, Andalucía. Su nombre proviene de Eli ossana (del hebreo אלי הושענא Dios nos salve), nombre con el cual fue llamada originalmente por los judíos, mientras que los musulmanes la denominaban اليشانة al-Yussana.



Su papel en la primera época musulmana es importantísimo por ser núcleo principal de la población judía en Al-Ándalus. De hecho, Lucena estuvo habitada exclusivamente por judíos entre los siglos IX y XII y su contribución a la cultura ha sido primordial. Estuvo en ella una importante escuela universitaria judía, muchos de cuyos sabios viajarían más tarde a Toledo a fundar la Escuela de traductores.

De la época judía queda un elenco de pequeñas y estrechas calles en el centro de la localidad, alrededor de la antigua sinagoga, llamada la Judería (siglos IX al XI). En 1148 la “Ciudad de los Judíos” fue invadida y arrasada por los almohades ante la negativa de aquéllos de convertirse al Islam. Los supervivientes se dirigieron hacia el norte encontrando en Toledo la tolerancia necesaria para erigir otra comunidad donde la cultura judía pudo desarrollarse en gran manera.

El poeta judío Abraham ben Meir ibn Ezra cantó en estas lamentaciones o qinoth, la terrible ruina de Lucena y la destrucción de las aljamas judías andalusíes provocadas por los almohades:

"Mis ojos... lloran... por la ciudad de Lucena... Cómo quedó abandonada Córdoba... No queda un solo judío ni en Jaén ni en Almería. Tampoco queda vida (judía) en Mallorca ni en Málaga. Los residuos judíos son duramente abatidos..."

“El llanto de mis ojos, como llanto de avestruz, es por la ciudad de Eliossana; libre de tachas, aparte allí moró la cautiva comunidad, sin cesar hasta cumplir la fecha de mil setenta años; pero vino su día, huyó de su gente y ella quedó como viuda, huérfana de Ley, sin Escritura, sellada la Mishná, el Talmud estéril se tornó y todo su esplendor perdió...”

El profesor de la Universidad de Tel-Aviv, Yosef Rivlin, ha rastreado la presencia de Lucena en los documentos encontrados en la geniza de El Cairo, de los que a su juicio se deduce el importante papel de la comunidad judía en el siglo XI. Esta geniza, a diferencia de otros casos en los que los documentos eran enterrados, permaneció tapiada en la sinagoga de Ben Esra y fue descubierta a principios del siglo XIX, legando a la investigación centenares de miles de documentos de todo tipo, entre ellos un cuerpo documental de 31 páginas, con 45 documentos en hebreo y tres en arameo redactados en Lucena y descubierto por Rivlin, que permite descubrir las fuentes de los textos y de la argumentación haláquica vigente en la ciudad y los lazos que la comunidad tenía con la academia de Sura, en Babilonia, así como la vida del municipio, sus calles y mercados, el carácter de las transacciones comerciales que se realizaban, los contratos matrimoniales y las demandas de divorcio o las profesiones.

COMERCIO Según Rivlin, la mayoría de la gente se ganaba la vida en el trabajo de la agricultura, pero también sabemos de profesiones especiales: la compra de legados o el agente pagado, actual abogado y el floreciente comercio, incluso marítimo.

Señaló Rivlin que en pleno periodo del dominio musulmán, Lucena fue célebre por ser "una ciudad enteramente judía" y, según la tradición, fue fundada por judíos. Algunas famosas familias sostenían que su asentamiento en Lucena remontaba ya a la época de Nabucodonosor. Rivlin expuso que lsaac Abravanel relacionaba el nombre de la ciudad con la ciudad bíblica de Luz. Hasta el siglo XII, Lucena fue centro cultural del judaísmo en Al-Andalus. Natronay Gaón escribió en el año 853 "que Alisana (nombre árabe de Lucena) era un lugar judío sin gentil alguno" y en el XI, Alfasi fue el jefe de la yeshivá de Lucena.

En la España califal existió una teocracia judía en la ciudad de Lucena,que conocemos en la actualidad gracias al descubrimiento reciente de una gran necróplis con 346 tumbas durante las obras de la vairante de esta población cordobesa. Sólo llegaron en óptimo estado los restos de 116 tumbas. El enterramiento sigue el ritual más ortodoxo. Es el de inhumación, en fosa y siempre sobre tierra estéril. El cadáver no debía contaminarse con el contaco directo con la tierra. Los individuos se despositan siempre de forma individual, en decúbito supino, con una orientación del cuerpo de este a oeste. O lo que es lo mismo, miran hacia el templo de Jerusalén. El estudio de los restos óseos,   realizado por la Universidad de Granada,ha permitido conocer el modo de vida y hasta la alimentación de la comunidad hebrea. Su dieta estaba basada mayoritariamente en la ingesta de arroz y trigo, y en menor medida, carne y pescado

En las tumbas no aparecen ningún tipo de ajuar, tanto ritual como de adorno, ni  tampoco elementos de sujeción del sudario (agujas o alfileres). Tiene su explicación. La muerte nos iguala a todos. Además, nada de la tierra es importante a la hora de emprender ese camino sin retorno.

Importantes Alhamas fueron Lorca y Besalú


Actividades.

Debemos de realizar una entrada sobre SEFARAD en nuestro blog.
con el siguiente esquema:

-Origen de los Judíos en la Península.
-Vida en una Alhama: la sinagoga , las casas y la actividad económica.
-El final de los Judíos: siglo XIV-XV.

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